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Título del Libro: La Doctrina Búdica de la Tierra Pura
Autor: Jean Eracle

El budismo de Jôdo-Shinshû (Verdadera Escuela de la Tierra Pura) surgió en el Japón principalmente gracias a dos maestros (aunque ellos tal vez no se llamarían maestros) – Honen (1133-1212) y Shinran (1173-1262). Igual que Dogen, el famoso maestro Zen, les preocupaba el problema de cómo practicar el budismo en una época que se consideraba mappo (degenerado). Sin embargo su solución al problema era muy distinta a los maestros Zen.

En la primera parte de este libro se explica como se apoyaron en tres sutras fundamentales para formular una visión radical del budismo. Sus escuelas se dedicaron al culto del buda mitológico Amitâbha y en lugar del concepto abstracto de Nirvana, la liberación espiritual se convirtió en el deseo de renacer en la tierra pura de Amitâbha. Para los Maestros de la Tierra Pura, la fe es la esencia de los tres Sûtras y la fe no es el resultado de un esfuerzo personal, sino que es la gran compasión del buda Amitâbha.

Muchos autores occidentales han comprendido mal la doctrina y la práctica de las escuelas de la Tierra Pura interpretando esa doctrina como un retorno al monoteísmo. A pesar de las diferencias radicales entre las escuelas de Tierra Pura y otras formas del budismo que basan en la importancia del esfuerzo del propio practicante, el libro expone las razones por las cuales las escuelas de Tierra Pura no van en contra de las enseñanzas búdicas fundamentales.

También uno podría creer que la Vía de la Tierra Pura consiste en una especie de yoga de la repetición, pero el autor demuestra que más bien es un camino de abrirse al estado del corazón que escapa de todas las ataduras y – en consecuencia – de la influencia del Karma. En este sentido es ya el Plano del Nirvana misteriosamente manifestado en el corazón del hombre.

La segunda parte está compuesta de extractos de los tres sutras ya mencionados, traducidos del chino: el Gran Sukhâvatî-Vyûha-Sûtra siendo el más importante de ellos seguido por el Amitâyur-Dhyâna-Sûtra y el Pequeño Sukhâvatî-Vyûha-Sûtra.

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Título del Libro: Consejos para padres budistas
Autor: Sangharakshita

En 1994 el maestro budista Sangharákshita dio esta charla informal a un grupo de sus discípulos en Londres. Todos ellos eran budistas practicantes que habían tenido hijos y Sangharákshita se dirigió a ellos con sus reflexiones acerca de la relación entre padres budistas y sus hijos.

Considera 15 puntos acerca de la forma en que los padres pueden basar la relación con sus hijos en sus valores budistas. ¿Hasta que punto debe uno enseñar el budismo a su hijo? ¿Qué hace uno con relación a las influencias negativas de la sociedad? ¿Cuáles son los valores fundamentales que uno debe transmitir a sus hijos aunque no sean explícitamente budistas? ¿Qué actitud debemos tomar frente a nuestros propios errores?

Aunque Sangharákshita nunca ha sido padre, dado que ha vivido una gran parte de su vida como monje, siempre ha conversado con sus discípulos acerca de los problemas que han enfrentado y aquí da unos consejos muy sencillos y sensatos que pueden ser útiles como puntos de reflexión para cualquier padre o madre que sigue un sendero espiritual.

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Título del Libro: Las Corridas de Toros
Autor: José Abreu

Una presentación flash sobre las corridas de toros que da información acerca de la crueldad implicada en aquella actividad.

“Realmente te abre la mente y te incita a pensar en la crueldad y la prepotencia humana hacia otros seres.Es una verdadera lástima que en nuestro pais se le de cabida a esta y otros muchos tipos de torturas que se realizan en fiesta a todo lo ancho de nuestar geogarfía. No creo que esto se pueda llamar cultura!mas bien incultura. Me recuerda a las peliculas de romanos cuando el populacho disfrutaba con los espectaculos sangrientos!Ojala la gente se de cuenta y no se preste a seguir este tipo de espectáculo que no engrandece para nada a un pueblo. Gracias a todos!y que el Dharma nos acompañe.”

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Título del Libro: Buena Pregunta, Buena Respuesta
Autor: Bhikkhu Shravasti Dhammika

Este libro fue escrito por primera vez en 1987 como una respuesta al creciente interés que había en el budismo entre los singapurenses. Resultó ser muy exitoso y ha sido traducido a varios idiomas incluyendo el tamil, chino y nepalés.

Usando el formato de pregunta y respuesta el monje Dhammika aborda temas tales como: el renacer, la meditación, el vegetarianismo, los monjes y las monjas, el budismo y la idea de dios, las escrituras budistas, la buena suerte y destino, la sabiduría y la compasión.

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Título del Libro: Carta de Patrul Rinpoché
Autor: Patrul Rinpoche

Aunque este texto corto lleva el subtítulo “con buenos consejos para sí mismo”, en realidad contiene buenos consejos para cualquier practicante del budismo.

” Hay tres cosas que no deberían de olvidarse:
El Guru lleno de gracia,
El Buda iluminado
Memoria y conciencia.

Hay tres cosas que deberían recordarse:
El preceptor que te ordena,
Las enseñanzas que revelan el sendero,
Y la disciplina.”

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Título del Libro: El Budismo en Occidente
Autor: Sangharakshita

Una obra breve en la que Sangharákshita describe el proceso de integración del budismo en el mundo occidental. El autor, basándose en su propia experiencia como fundador de la Orden Budista Occidental, analiza aquellos aspectos de nuestra sociedad que el budismo puede transformar y explica cómo los occidentales podemos llevar a cabo una práctica efectiva del budismo.

Este artículo es un puente entre las culturas de occidente y oriente. Después de todo, Sangharákshita, que siendo inglés ha pasado gran parte de su vida en Oriente, es un gran conocedor no sólo del budismo sino también de las dos ya mencionadas culturas. En este volumen, el pensamiento de este autor constituye un ejemplo de claridad y compromiso con la vida espiritual.

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Título del Libro: El Budismo como Filosofía y como Religión
Autor: Sangharakshita

Este texto estudioso examina de forma rigorosa como se puede aplicar las categorías occidentales de “religión” y “filosofía” a las enseñanzas del budismo. Evitando respuestas fáciles el autor examina cuidadosamente los textos más antiguos para exponer su punto de vista.

Demuestra la cercana conexión lógica que existe entre la filosofía y la religión tanto en el Budismo original del Buda como en el Budismo desarrollado. Las doctrinas religiosas y las prácticas espirituales del Budismo no descansan en la creencia ciega o la especulación, sino en el fundamento de las verdades filosóficas.

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