Fuente: PrayNet

“El camino, al que nos lleva la instrucción de Dios, y el que nos lleva a la paz, es la firme voluntad de respetar en su dignidad a los pueblos y seres humanos, unida con la disposición para trabajar en la actividad fraternal. Con esto puede comenzar cada uno en su vida y en su medio ambiente. Cada uno puede hacer nudos en esta red de solidaridad entre seres humanos. Entre más anuden, más alcanza esta red a infiltrar en la sociedad y en la comunidad de los pueblos y puede marcar el consciente público entre los seres humanos del universo”. (Bischof Reinhard Lettmann)

Como Dios hizo las paces con los hombres por intermedio de Jesucristo, han sido llamados los Cristianos en el mundo a crear vínculos que tengan como meta comunidades estables y pacíficas. En el rezo llevamos nuestras quejas de culpabilidad y sufrimiento en el mundo ante Dios. Pero quien pide perdón ante Dios, no puede asignarle la culpa por el sufrimiento a otros y quien recibe perdón de Dios, no le puede negar el perdón al prójimo.

Así mismo puede el rezo contribuir, a no terminar con amistades o vidas en común cuando se presentan conflictos sin solución. Quien en su rezo personal experimenta algo de la paz de Dios, “quien es mas alto que toda la razón” (Fil 4,7), puede también en el diario vivir, ser capaz de dar pequeños pasos hacia la paz.

Dios nos llama para que recemos por el bien de nuestros enemigos, no por su destrucción (Mt 5,44). Pues también nuestros enemigos son parte de nuestra vida. Por eso contiene el rezo para nuestros enemigos siempre la demanda, de no dejarle a la separación y la enemistad la última palabra. Eventualmente deja el enemigo durante el rezo de ser un enemigo y aparece bajo una nueva luz, la luz de Dios.

Niños y jóvenes de diferentes naciones, que han intercambiado rezos entre ellos y rezado recíprocamente, tendrán como adultos mas escrúpulos que resolver sus conflictos por medios militares.

De allí que existe la esperanza de que estos elementales contactos de rezo internacional, ayuden a marcar en la vida de los jóvenes mas adelante, la responsabilidad por la paz en el mundo.

“No sabemos, quién cambia verdaderamente el espíritu humano, quien por ejemplo en semejantes cambios en la política de paz, tumba verdaderamente las murallas entre seres humanos y naciones, si las condiciones para esto fueron ya preparadas por las demostraciones o por los rezos. Por lo menos podemos confiar en que sale un movimiento de nuestros rezos por los otros”, escribe el padre Anselm Grün OSB 1990 como reacción a la caída del muro de Berlín.

De la red de rezos puede crecer una red de paz.

Fuente: PrayNet

“Nadie cree lo intenso y fuerte que es el rezo y el poder que tiene. Solamente aquel cuya experiencia le ha enseñado y el que lo ha ensayado.” (Martin Luther)

Para los jóvenes el rezo no está de moda ni es “cool”. No tiene nada en común con un superficial “yo os amo a todos” o con una distante discusión sobre un tema.
Argumentos contra el rezo se encuentran fácilmente. Se piensa que rezar es un parloteo sin sentido. Se piensa que rezar es cuando se repiten las mismas palabras una y otra vez. Para qué rezo si Dios sabe de todas maneras lo que pienso?

¿Cómo contestamos, cuando los jóvenes nos preguntan que para qué rezan?

Si los niños formulan no solo un pequeño ruego para su interlocutor de rezo en el extranjero, sino que se imaginan a su interlocutor se sienten como si fuera él. Preguntan cómo vive, qué anhela, bajo qué sufre, qué pensamientos y sentimientos lo conmueven. Puede por intermedio del rezo resultar una intensa relación interior. Jóvenes que saben que otros están rezando por ellos, no se sienten solos si no aceptados, sostenidos y amados. El rezo puede a través de grandes distancias, crear un lazo interior.Jóvenes que rezan, admiten un camino a su interior. Ellos muestran y viven una parte de su relación con Dios, para consigo mismo y para con otros seres humanos. Si escriben un rezo, demuestran su fe en Dios. El rezo no es solo expresión de pensamientos y sentimientos, es un acontecimiento entre el ser humano y Dios, en el que algo pasa. Martín Luther confía mucho en el rezo: “Lo que el rezo tiene en fuerza, riqueza y eficacia no podemos nosotros, creo yo, hacer resaltar lo suficiente. Pues así como suena de sencillo y modesto, así es de rico y amplio, y nadie lo puede estudiar a fondo”.

Claro que también se puede hacer mal uso de los rezos. Palabras o ruegos dichos superficialmente pidiendo por bienes materiales, son rechazados en el Nuevo Testamento y se advierte de que por incesante charla propia y bulla, se corre el riesgo de impedir que Dios hable.

En el peor de los casos, se utiliza el rezo como solución inmediata a problemas y como sustituto para actuar debidamente. Por ejemplo alguien que estando enfermo solo reza y no va donde el médico, no actúa piadosamente, si no irresponsablemente. Tampoco se deja Dios extorsionar por medio de nuestros rezos. El que crea que entre mas y mas intensamente se pida, sea la garantía de que Dios le va a realizar sus deseos de la manera exigida, tiene una imagen supersticiosa y mágica del rezo.

Un rezo no es ninguna formula mágica si no una profesión de fe y de devoción.

Rezos verdaderos allanan el camino para encontrarse con Dios, con el prójimo y consigo mismo.